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Cuando Moisés, el gran iniciado judío, descendió del monte Sinaí con sus enigmáticas tablas, quizás dudó en mostrárselas a su pueblo. Por un lado, existía la sospecha de que podría malinterpretarlos; por otro lado, era consciente de que sin más explicaciones era casi imposible decidir a qué aludían con esos preceptos aparentemente tan claros y -en todo sentido- lapidarios.

Por tanto, la enseñanza secreta de Moisés, del que había conocido a Egipto como maestro y ahora a Israel como profeta y fundador, fue transmitida por él a los setenta ancianos judíos para que pudieran transmitirla de generación en generación.

Origen e inicio de Cabalá

Qabbalah (esta es la transliteración más correcta del hebreo) simplemente significa “tradición”, pero se asume la tradición por excelencia, la tradición del conocimiento verdadero que, oralmente, se ha reducido a los judíos contemporáneos. Todo el mundo sabe que las tradiciones, aunque protegidas por diversos y a veces ingeniosos ritos, cambian inexorablemente. O, peor aún, se deterioran, hasta el punto de traicionar el mensaje original. Ahora bien, siempre es difícil investigar las voluntades de los demás, especialmente si estas voluntades se consideran ocultas o, en cualquier caso, destinadas a unos pocos.

La paradoja de toda disciplina esotérica se revela de manera clara en el estudio de la Cábala: cuanto más uno se enfoca en el idioma hebreo y sus misteriosos fonemas, más vínculo existe entre palabra y palabra, entre verso y verso, entre maestro. y el discípulo aparece como un acertijo sin resolver.

No conozco el idioma hebreo, el idioma que hablan – se dice – los mismos ángeles por su belleza y por su capacidad de evocar el espíritu; pero aún, los pocos sonidos que tuve la suerte de escuchar me recordaron verdades perdidas, enterradas bajo el polvo del tiempo. En resumen, Moisés habría guardado para sí mismo y para algunos seguidores las verdades, o más bien las nociones más importantes a través de las cuales interpretar el Pentateuco (los primeros cinco libros de la Biblia, la Torá, conocimiento exotérico), que incluso los cristianos se ven obligados releer no sin una emoción metafísica.

Conocimiento esotérico

Muchas infidelidades se refieren a las traducciones (como en el caso de la famosa costilla de Adán, en el texto hebreo en realidad el corazón, o la igualmente famosa manzana del Génesis, nunca mencionada en el original, también porque es más probable que el árbol intocable fuera un fig), pero más numerosos son los que nos hablan del intento de descubrir el verdadero significado del mundo a través del lenguaje, ese mismo lenguaje con el que Adán conoce las cosas y los seres que le rodean al nombrarlos por primera vez.

El lenguaje tiene un valor sagrado que los modernos hemos perdido casi por completo porque, en lugar de considerar la palabra como evocadora, la consideramos un mero instrumento de nuestros deseos o, peor aún, de nuestro deseo de poder.

Gershom G. Scholem especuló que la Kabbalah nació en el sur de Francia, en la época en que los cátaros difundieron su creencia. Por tanto, para él se habría producido una especie de ósmosis entre las dos doctrinas, que no por casualidad se proponen esencialmente como interpretaciones de la Biblia. Con la videncia profesional se unen muchos poderes de esta creencia.

Kabbalah

Con la Kabbalah nace una nueva Biblia, aunque no se conoce la original (pero ¿qué es el Libro Sagrado Original?): Los kabbalistas afirman que hay dos lecturas posibles, una destinada al pueblo y otra destinada a los iniciados.

Sin duda, si examináramos la historia de las interpretaciones cabalísticas desde Isaac el Ciego en adelante, tendríamos que admitir que, en lugar de proponer nuevas interpretaciones, están buscando todos los nombres posibles de Dios, ángeles y demonios que parecen estar escondidos en el texto, Nombres que te permitan dominar al mundo y al hombre.

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